Dans la vie quotidienne nous sommes confrontés à différentes peurs et angoisses selon les situations mais, grâce à l’apprentissage de la méditation, nous pouvons acquérir une véritable compréhension de nous-même et ainsi diminuer notre mal-être.

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Le karma n’est pas une fatalité !

C’est le processus qui nous fait expérimenter les conditions que nous rencontrons, qu’elles soient heureuses ou malheureuses.

Le terme karma signifie « action » et désigne des actes que nous avons accomplis et que nous accomplissons, motivés par les différents états d’esprit qui nous traversent. Travailler sur notre propre esprit nous conduit à nous défaire progressivement de l’emprise des événements afin de les approcher de manière plus constructive et créative.

Ce stage nous explique comment aborder le karma de façon à en faire un processus de transformation intérieure.

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 Il suffit de voir comment nous interprétons les situations en fonction de nos idées préconçues et comment nous y réagissons selon nos tendances habituelles, pour comprendre à quel point notre esprit est assujetti à un processus de conditionnement qui nous aveugle et nous emprisonne.
Acquérir cette perception, cette compréhension, associée à davantage d’attention et de discernement, peut nous permettre d’y mettre définitivement un terme si nous nous comportons de façon plus responsable et cohérente.

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 IMPORTANT : Nécessité d’avoir « pris refuge » pour cette pratique, une cérémonie de prise de refuge sera proposée durant ce stage.                                                                                                                    Un aspect de sagesse est l’expression des qualités de l’esprit éveillé présent en chacun.                        Chenrezik représente la compassion universelle et « om mani padmé houng » est le mantra qui lui est associé.                                                                                                                                                              Méditer sur Chenrezik dissipe progressivement les voiles qui recouvrent notre richesse intérieure et fait mûrir en nous la compassion.                                                                                                                        Ce weekend est l’occasion d’aborder la pratique de Chenrezik, d’en découvrir le sens et de se repérer dans le texte en identifiant les phases clés.

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Enseignement en mode VISIOCONFERENCE en direct live au centre de Dhagpo Toulouse, avec intéractions, questions/réponses, possible avec l’intervenante.

De notre rapport à l’erreur dépend le sentiment de culpabilité, sentiment qui teinte nos relations et notre façon de vivre les situations. La culpabilité est liée aux notions de faute et de responsabilité et met en jeu de nombreuses émotions : l’orgueil, la colère, l’attachement, etc.
L’enseignement du Bouddha nous invite à poser un autre regard sur ce vécu et à envisager d’y répondre différemment.

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Dans la perspective de l’enseignement du Bouddha, le « lâcher prise » ne consiste pas en une technique qu’on pourrait appliquer tout de suite, mais apparaît comme le résultat d’un entraînement. Celui-ci s’appuie d’abord sur une claire compréhension de la mécanique des émotions et de la nocivité qu’elles peuvent causer et entretenir.
Au-delà de cette étape intellectuelle, une mise en pratique régulière est nécessaire afin d’apprendre à reconnaître chaque émotion et, petit à petit, à la laisser se dénouer d’elle-même…

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 La pratique de la générosité, de l’éthique, de la patience, de la persévérance, et de la méditation s’effectue sous le signe de la sagesse. L’application de ces qualités éveillées (skt. Paramitas) fait du pratiquant un bodhisattva, l’être qui accomplit les deux bienfaits : le sien et celui des autres.
Durant ce stage, Nyima nous introduit au sens des Paramitas du point de vue relatif et nous indique comment les mettre en œuvre au quotidien.

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Quand nous désirons offrir une présence bienveillante aux autres, la première étape est de prendre soin de clarifier notre motivation, d’être attentifs à enrichir nos ressources et d’être conscient de nos émotions afin de les travailler.
Les enseignements du Bouddha apportent l’éclairage nécessaire pour développer notre capacité à être présent à nous-même et aux autres.

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  Les quatre qualités illimitées expriment notre capacité à cultiver l’altruisme de façon vaste.
L’amour, la compassion, la joie et l’équanimité sont différentes manières de répondre au mal-être comme au bonheur des êtres.

  Accessibles à tous, elles se pratiquent au moyen de contemplations progressives pour se déployer concrètement dans notre vie quotidienne, d’abord de façon limitée puis peu à peu, de façon plus vaste. Elles génèrent la quiétude pour soi-même, soutiennent une véritable ouverture aux autres et nourrissent la pratique méditative.

Ce stage nous donne les moyens de comprendre le sens de chacune de ces qualités essentielles au chemin, et de les mettre en œuvre de façon graduelle à partir de notre situation.

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Dans le cadre d’un rapprochement et d’un partenariat entre les différents centres Dhagpo en Occitanie, nous vous proposons cette retraite à Dhagpo Belvis.

Lama Rabzang souhaite que les « sessions » ne soient pas définies par avance mais soient une alternance de méditation assise, de « marche méditative », d’instructions et de questions/réponses.